時序的輪轉、年的跨越在台灣原住民社會有深刻的意義。可是這意義經過外來文化的衝擊,在西曆「元旦」與漢人農曆年的先導下,成為俗話的「豐年節」,原有的意涵隱沒不彰。
        對於台灣原住民的祭典活動作一比較全面的觀察後會發現:有一類的聚落 性祭典活動應視為原住民的「年」,有整體除舊佈新、驅邪祈福、跨入另一「年」的含意。「年祭」是較為恰當的歸類。


Brochure Design/   2003「年的跨越」赴法國公演手冊設計
       
       「年祭」在台灣各個原住民社會雖有不同的稱呼,它通常都是該社會中最盛大的祭典活動,在主要作物的農耕收穫儀禮結束以後才舉行,經此祭典進入新的年度。往昔台灣大多數原住民社會最神聖而重要的農作物是小米(也有陸稻等旱作),「年祭」之後新粟才播種入土和以水稻為主的台灣漢人形成對照。
    「年祭」往往是以一連串的活動形式呈現,不能以單一的一項活動為代表,也不是一天可以完成。它的內容原先「祭」的成份十分濃厚,與各族的信仰體系緊密結合。同時,它也讓負有護衛部族安全重任的 男子在祭典中組織、訓練、 成長。有男子年齡階級的社會則舉行成年儀禮,隨著年的跨越,進入生命中另一個階段,負起更大的社會責任。祭師與巫師等進行全部落的潔淨禮,並祈求來年的豐獵、豐收。「年祭」絕不只是世俗性的歡樂聚會,它有極莊嚴肅穆的一面。  (胡台麗,引述自手冊內文p14)

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記憶,就像大海般湧現....

『海的記憶』是原舞者與港口部落(Makotaay)的一場歡喜相遇與歌舞靈浴,
   從「部落」到「舞台」,原舞者邀您一起探訪族人在秀姑巒溪浮沉、
   在太平洋漂流、在海岸山脈穿梭的身影....。
   使一個眼神,過一個生活,走一趟故事....。


Brochure Design/  原舞者文教基金會 2004年「海的記憶」節目手冊

◎ 曾幾何時,部落的勇士沉睡在草叢下?
     族人的不聞不問,是因為傷心,不願意回憶....
◎ 我的歌聲是因為我的腳步順著礁岩,我看海浪使我學會了舞蹈....。
    你可知道我們的舞步來自海浪,你可曾見過,海浪停止拍打....。
    歌聲與舞蹈讓你的生活更踏實。
    你已經擁有一切,為什麼還要更多......

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Indigenous Peoples-Student Poster Contest

指導單位/ 行政院原住民族委員會
主辦單位/ 順益台灣原住民博物館, 台灣海報設計協會
贊助單位/ 台灣惠普科技股份有限公司

徵選辦法
競賽主題
「台灣原住民族」-以原住民主題性之相關主題。
參加資格
台灣地區高中(職)或以上學生(不含在職專班進修身分學生),年齡須於25歲以下,方可報名參加。
評審委員
敦請國內客觀專業及學界代表人士、成立評審團進行作品評選。
獎勵辦法
金獎一名:獎學金新台幣伍萬元整、獎座乙座、獎狀乙紙。
銀獎二名:獎學金新台幣貳萬元整、獎座乙座、獎狀乙紙。
銅獎二名:獎學金新台幣伍千元整、獎座乙座、獎狀乙紙。
優異獎十名:獎狀乙紙、提供常松文化雜誌所出版之專業設計雜誌一本,以及本館贈書一本(10 週年特刊)
佳作:榮獲入圍証書乙紙。
收件日期:即日起2007年10月31日
評審日期:2007年11月
頒獎典禮:將擇期公告通知

收件方式
1. 在比賽收件截止日前(以郵戳為憑)將以下資料由學校統一掛號寄出:
 報名表:請加蓋科或系所章,並將學生證正反面影本貼於報名表格上。
 (未滿20歲學生,請務必隨報名表繳交法定代理人身分證正反面影本、同意函)。
 參賽作品:A3作品稿和A4 作品輸出樣(請加蓋科或系所章)並背貼參賽作品表。
    授權同意書:須由參賽者親自簽名
 作品光碟一份:請於光碟上註明參賽者姓名和作品名
2. 參賽者須以正楷體確實填寫報名資料(報名表、參賽作品表及授權同意書)。
3. 郵寄交件:將報名表、參賽作品表及授權同意書掛號寄至本館(需妥善裝於圓筒內,勿折損)。
4. 作品寄送過程,請妥善包裝及運送,主辦單位將不受理有破損的作品。

報名繳交文件
1. 參賽者須確實填寫報名表,參賽作品表及授權同意書,須以正楷體或印刷字體填寫,授權同意書需由參賽者親自簽名。
2. 學生證正反面影印本請貼於表格上。(未滿二十歲之法定代理人身分證正反面影印本請務必隨報名表繳交)

作品規定
1.作品必須完成於2006年後及首次發表的新作,作品為單件形式,每人限交一件作品(不接收系列作品)。
2.作品尺寸為A3(供評審之用),請另外附上A4大小之作品輸出樣(供報名作業之用)
並請將填妥之參賽作品表影印一式,貼至A4作品輸出樣背面右下方之處。
3.參賽者須提供作品光碟(JPG格式檔案不超過1MB 或TIFF 格式300dpi,皆為A4大小,其他格式拒收。)
   檔名請存為「作品名-作者名」,例如: colorful people-王一明。
4.作品毋須裱框、裝框。
5.參賽作品需為個人創作,不接受集團創作之作品。
6.凡有抄襲創意之作品,請勿參加。仿作如經檢舉,經評審委員會裁決確定後,取消得獎資格和追回所核發之獎金以及獎狀,並得由主辦單位公佈之。
7.參賽作品將為「第二屆全國學生(台灣原住民)海報創作競賽」所有,概不歸還,請自行備份存檔。
8.參賽者需確保對參賽作品擁有著作權法之正當權利,若因著作權引起第三者之法律追究,則其一切由參賽者自行負責。
9.參賽作品同意無償授權给主辦單位及其所指定者供重製,出版,及商業行為展覽或本活動相關之ㄧ切發表及應用。
10.主辦單位有權拒收任何違反善良風俗或侵犯道德及不符合參賽作品要求的作品。
11.主辦單位概不負責寄送過程中的(手續)費用。

收件單位
順益台灣原住民博物館
註明參加「第二屆全國學生(台灣原住民)海報設計比賽」
收件地點:11143 台北市士林區至善路二段282號
聯絡電話:(02)2841-2611 # 615
聯絡人員:翁小姐
聯絡傳真:(02)2841-2615
電子郵件:peipei@syc.com.tw
報名表格下載’網址:http://www.museum.org.tw
註:獎金及獎品等值,依法需代扣15%稅金。

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公開徵選能代表台灣客家文化精神,獨具創意具有商品化之品牌象徵造形─公仔娃娃,以作為未來行銷台灣客家文化創意精品店的代言人。歡迎各界設計高手,共襄盛舉參與公仔設計競賽。



●主辦單位/行政院客家委員會。
●活動時間/(1)徵選活動:96年10月1日至10月31日下午5時止(以郵戳為憑)。(2)得獎公告:96年11月30日上午10時公告於客委會網站。
●參與對象/凡具有中華民國國籍之個人、團體、公司行號、社團等組織集體創作方式,均可參與徵選。若以公司行號等採集體創作方式,需在報名表上指定一名代表人。
●創作事項/(1)主題概念:敘述作品創作理念及創作發想,可用故事性、寓言性、隱喻性等表達,呈現客家人的人文精神及內涵。(2)造型創意:內容不拘,題材可運用人物、動物、植物,及各種擬人化造型,亦可將台灣客家文化創意精品店標誌造型或精神融入。〈台灣客家文化創意精品店標誌造型詳附件1〉。(3)表現形式:表現方式不限抽象、具象,可採用單件或兩個一對(最多不可超過二個)。
●參賽件數/每位參賽者最多可送交三件作品參賽,以公司行號或團體創作參賽作品亦同。
●評審作業/邀請國內設計學術業界權威人士及行政院客家委員會代表組成公正客觀評審。
●評分標準/(1)主題與內容(角色概念設定原創性) 30%。(2)創意與造型美感(整體視覺特質與造型) 30%。(3)技術性應用技巧20%。(4)商品可行性(未來發展)20%。
●獎勵方式/(1)首獎獎金五萬元、獎狀乙張。第二名獎金二萬元、獎狀乙張。第三名獎金一萬元、獎狀乙張。(2)優選三名,獎狀乙張。(3)佳作〈入圍〉若干名,獎狀乙張。
●徵件規格/(1)請繪製於三張A4設計圖上,並且標明尺寸,設計圖分為三部份:正面圖(圖面高度約15cm)、側面圖(圖面高度約15cm)、背面圖(圖面高度約15cm)。(2)無論2D.3D形式都可參加。(3)報名表格(詳附件2)。
●收件方式/(1)郵寄交件:在截止日前將報名文件及參賽作品以掛號郵寄至收件單位(以郵戳為憑),延遲繳交將不予受理。(2)親自交件:將報名表連同作品置於信封袋,親送收件地址,延遲繳交將不予受理。時間至96年10月31日,下午5:00截止。(3)作品寄送:請妥善包裝及運送,若在郵寄過程中有損壞,由參賽者自行負責,信封上並請註明「台灣客家文化創意精品店公仔娃娃徵選競賽」字樣。收件地址:台北市信義路四段189號6樓之2。
●相關公告/本徵選辦法、附件及得獎名單將公布於客委會網站 http://www.hakka.gov.tw/。(1)徵選作業小組電話:02-27034096嚴小姐cherry3269@pchome.com.tw。(2)行政院客家委員會聯絡窗口:02-87894567分機839劉先生。

詳情參閱活動網站:http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=27308&ctNode=308&mp=307&ps=1

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設計作品以「構成」的觀念進行實驗,藉由音樂曲目的旋律與色彩的規則,定義創作的基礎元素,嘗試轉換兩種感官的認知感受,探求基礎造形開拓的可能性。



The Beautifual Blue Danube
《調和色相的色彩造形樂章—藍色多瑙河》
   藍色多瑙河為十九世紀Johann Strauss音樂家膾炙人口的作品,選擇其展現色彩感覺的視覺樂章。作品以藍色為主的色相表現,並依照明度的階層,將音域予以定義,再以此為琴鍵,逐一小節將樂曲彈奏(繪製)完成。完成作品的視覺樂章感受,相近的色彩,使畫面調子(Tone)形成調和的效果,樂曲本身的結構擁有許多反複的段落,在畫面上也呈現律動之感受,整體上以直覺來感受畫面呈現的感覺,和諧性、統一性與平衡感置身其中,一種潛在於畫面的規則性,讓視覺的心理也似乎如同聽覺般的產生愉悅的情感。



Walts Of The Flower
《原色相的色彩造形樂章—花之圓舞曲》
      花之圓舞曲(Waltz of The Flower)為十九世紀Peter Tschaikowsky(1840-1893)俄國音樂家的作品,本研究以此嘗試原色色相,色彩感覺的視覺樂章。樂曲本身為節奏輕快的華爾茲舞曲節奏,每小節三拍的韻律感,讓樂曲欣賞起來自在而流暢,整首樂章的音色表現豐富,正提供色彩造形構成的挑戰與實驗性。
  作品以主要七階的色相表現,作品豐富炫麗色彩的視覺樂章感受,使畫面呈現強烈的視覺效果。節奏清楚的華爾茲樂曲,讓畫面擁有條理清楚的規則性,亦呈現律動之感受。整體上以直覺來感受畫面呈現的感覺,豐富的色彩間彼此產生交互作用,這樣的效果,也似乎與「花之圓舞曲」樂章的表現初衷不謀而合。滿溢的色彩如同絢爛的花朵,讓視覺的心理也搖曳熱情的感受。


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慶修院概要
      花蓮縣吉安鄉為日治時期日人重要的移民村,移民多來自四國德島縣的吉野川,遂將此地稱為「吉野村」。官方為撫慰並安定人心,於大正六年(西元1917年),由日人川端滿募建真言宗高野派「吉野布教所」。台灣光復後由吳添妹女士接管,改名「慶修院」,廢棄原供奉之不動明王,改侍釋迦摩尼佛與觀世音菩薩。民國八十六年,慶修院列為國家三級古蹟,並由內政部輔助進行修復工程,於民國九十二年完工,目前朝文史空間與知性觀光方向經營。
      慶修院是唯一保存完整的日式寺院,遵循日本傳統構造建築,內留有不動明王石刻、百度石、及八十八尊石佛等重要文物,據史料推論這八十八尊石佛,有可能是遵循空海遺規,行遍四國八十八所寺廟請回。目前修復開放的園區,日式建築下融合本土之氣候,庭院裡新建與四國地形相仿的水池,象徵著寺院的由來,增添慶修院獨特的風情。



慶修院標誌設計的意義  
 
◇就設計題材而言:慶修院為國家三級古蹟之歷史建築,並為僅有的日式寺院,因此設計象徵的精神標誌,自然須傳達簡潔,風雅的視覺語言,標誌本體以建築古蹟造型為設計元素,簡潔的圖形,傳達出雅緻且易於了解與親近的感受。
◇就精神內涵而言:以大日如來梵文的文字元素,結合寺院的外觀造型,呈現宗教性整體精神內涵,以陰陽的線條筆畫,直接揭示教義穿透陰陽的精神,而以溫和的大地自然色彩,給予平和及安定的標準色彩。


慶修院的輔助造形
◇卷草紋:輔助造形的取材,來自日人喜愛的卷草紋飾,卷草繁殖成渦旋的造形,象徵強而有力的生命力,並可感受無限繁榮、長壽、不滅等充滿祥瑞豐富的力量。
◇雲形紋:慶修院的木架構上的頭貫、斗拱、木鼻等構件,擁有典型的江戶風格,上面刻劃似雲朵的紋樣,象徵充滿靈氣,與大自然能量奔流的氣魄,極具吉祥之意。
◇不動明王:慶修院為密教之真言宗派,不動明王為密教信奉的神祇,擁有一尊稀有的立身不動明王像,因此取材其作為象徵慶修院精神的輔助造形設計,不動明王右手握劍,左手持索,「劍」斬斷潛伏於眾生心中的煩惱與業障,「索」引導迷惘眾生走向悟道,日月兩眼,象徵看穿陰陽之意。

 

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 │學歷│
2014   國立台灣科技大學 設計研究所博士 Ph.D. 
2007   國立台灣科技大學 設計研究所 碩士 MA
1989   私立天主教輔仁大學 應用美術系 BFA
1984   國立花蓮高級中學 畢業

│經歷│
2014.2~ 國立臺灣科技大學 兼任助理教授
2011.2~形色商業設計有限公司 設計總監         
2010.8~2011.1 國立東華大學 藝術與設計系 兼任講師
2010.8~2011.1 國立台灣科技大學 工商業設計系 兼任講師
2010.2~2010.7 國立台灣科技大學 工商業設計系 專案講師
2007.2~2009.7 國立台灣科技大學 工商業設計系 兼任講師
2005.8~2008.7 景文科技大學 視覺傳達設計系 兼任講師
2007.8~2008.1 國立空中大學 生活科學系 面授講師
2005~中華民國基礎造形學會 幹事
2006~中華民國設計學會 會員
2005~中華民國基礎造形學會 會員
2005~中華民國美術設計學會 會員
1996~2006 形色商業設計有限公司 設計總監
2002~2005 花蓮文教公益基金會 董事
1996~1997 基隆二信中學 廣告設計科 兼任教師
1993~1994 花蓮海星中學 美工科 專任教師
1992~1993 華得廣告事業股份有限公司 視覺設計

│專長領域│
品牌識別、創意思維、視覺設計、電腦繪圖、商業攝影

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│學術論文及著作│

博士論文
◇羅凱(2014)。多量警告圖像的識認效用。台北市:國立台灣科技大學工商業設計研究所博士論文。

碩士論文
◇羅凱(2007)。高品牌價值之品牌識別設計傾向與標誌模式探究。台北市:國立台灣科技大學設計研究所碩士論文。

學術期刊論文
◇林品章、羅凱、楊小青(2012)。商品包裝上警告圖像的改良設計,《設計學報》,第十七卷(二),p97-118。(國科會特優期刊)
◇羅凱、林品章(2011)。圖像文字的蛻變與新貌,《設計學研究》,第十四卷(一),p23-50。(國科會優良期刊)
◇羅凱、楊小青、林品章(2010)。商品包裝之警告圖像識認性調查與分析,《設計學研究》,第十三卷(二),p19-40。(國科會優良期刊)
◇羅凱、林品章(2007)。高品牌價值之識別設計造形模式認知研究,《設計學報》,第十二卷(四),p1-20。(THCI)
◇羅凱、陳建雄(2007)。旅遊商品網站互動介面之使用性探討,《工業設計》,第三十五卷(一),p52-60。
◇羅凱、林品章(2007)。高品牌價值之品牌識別設計傾向研究,《設計學研究》,第十卷(一),p47-68。(國科會特優期刊)

學術研討會論文
◇Lo, Kai.,  Lin, Pin-Chang., Chen, Chien-Hsiung.,(2009). Perception of Urban and Rural Citizens Differences on Public Art as Street Furniture: Case of a Creative Bus Stop Shelter in Hualien City. Conference on Asia Society of Basic and Art, Jeju, Korea, p245-248.
◇羅凱、陳建雄、林品章(2008)公共藝術之街道家具設計與使用觀察研究-以花蓮市創意候車亭為例,《2008中華民國設計學會第13屆設計學術研討會論文集》,長庚大學,民國97年5月17日,p.33. (in CD-ROM form)。
◇羅凱、陳建雄(2007)使用者對於圖形介面認知之研究-以旅遊網站為例,《2007國際創新設計研討會論文集》,台北科技大學,民國96年5月5日,p.1-8. (in CD-ROM form)。
◇羅凱、林品章(2007),音樂與色彩感覺轉換的造形研究,《2007銘傳大學新思維、新創意、新文化國際學術研討會論文集》,銘傳大學,p.43-52。
◇羅凱、林品章(2007),品牌價值與品牌識別關係初探,《2007基礎造形與視覺設計國際學術研討會論文集》,建國科技大學,p.229-236。
◇羅凱、陳建雄(2006),主題樂園摺頁地圖之使用性研究,《2006年設計學術研討會論文集》,東海大學,p.H-13-1~6
◇羅凱、陳建雄(2005)主題樂園導覽地圖看板與遊客互動之關係探討-以花蓮海洋公園為例,《2005年基礎造形與環境視覺設計國際學術研討會論文集》,景文技術學院,p.101-108

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